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亚博提现不了 什么鬼.听张翎讲述《温州女人》
时间:2019-12-20
  

華曉露

《溫州女人》,創作於2004年,原名《郵購新娘》。2007年,更名為《溫州女人》在[台灣 的英 文:中國台灣省]出版繁體字版。目前,這本書在加拿大多倫多公立圖書館被列為“七日必還小說”■亚博提现不了 什么鬼平台■。

稍微有關注當代華文文學的人,對張翎這個名字都不會陌生。溫州人以善於創造[經濟 的英 文:economic]奇跡而著名,無論是在[中國 的拚音:zhōng guó]還是在海外。但張翎卻是個意外。[不僅 的拚音:bù jǐn]僅對那些用慣了經濟眼光看溫州的人是意外,對華文文壇也是。法國僑領林精平說,張翎讓溫州人有了另[一種 的拚音:yī zhǒng]驕傲〖亚博提现不了 什么鬼双创〗。

張翎原籍溫州蒼南,1983年[畢業 的拚音:bì yè]於複旦[大學 的英 文:university]外文係,1986年赴加拿大留學,分別在加拿大的卡爾加利大學及美國的辛辛那提大學獲得[英國 的英 文:British]文學碩士和聽力康複學碩士,現定居於加拿大多倫多市,曾是資深聽力康複師。

上世紀九十年代中後期,張翎[開始 的英 文:appeared]在海外寫作發表[作品 的英 文:couturiers][主要 的拚音:zhǔ yào]作品有《溫州女人》《交錯的彼岸》《望月》《餘震》《金山》等。小說多次獲得兩岸三地重大文學獎項,入選各式轉載本和年[度 的英 文:attitudes]精選本,並六次進入中國小說學會年度排行榜。其中,中篇小說《餘震》被改編為馮小剛導演的09年重頭大戲《唐山大地震》。長篇小說《金山》被翻譯成九國文字在全球十個國家發行。

童年記憶,

激活創作靈[感 的英 文:sense]

坐在[記者 的英 文:journalists]身邊的張翎,沉婉雅致。這個從溫州走出的女人,並不是[職業 的拚音:zhí yè]作家,兩年前,她賴以謀生的[工作 的英 文:work]是多倫多一家診所的聽力康複師。她在幫助病人在嘈雜的[世界 的英 文:world]裏捕捉聲音的同時,也在[曆史 的拚音:lì shǐ]深處捕捉著祖先們那[幾乎 的拚音:jī hū]被遺忘的微弱卻真實的聲音。

《溫州女人》則將她的寫作功底展現得淋漓盡致。這是一個通俗的[故事 的拚音:gù shi]:一個叫林頡明的加拿大華人,突遭妻子車禍身亡的厄運,在嶽母的撮合下,與國內一個叫江涓涓的女子通了信,並將她接到加拿大[準備 的拚音:zhǔn bèi]結婚。於是,江涓涓就帶上了被“郵購”的神秘色彩。她是哪裏人?她從哪裏來?準新娘江涓涓的[命運 的拚音:mìng yùn]成了小說的紐帶。她的[出現 的拚音:chū xiàn]牽出一家三代溫州女子坎坷而曲折的命運,牽出加拿大各色華裔移民的酸甜苦辣,牽出傳教士和中國的曆史淵源……

小說寫了一個家族三代女人的故事,但它並不單單在構建女性自身的血緣譜係;它牽涉到兩個國家的文化與[習俗 的英 文:custom],但它的興奮點卻不在逼真地[展示 的英 文:showed]二者之間的相似與差異;小說還書寫了曆史的變遷給[人們 的拚音:rén men]帶來的興衰沉浮,但曆史的本身隻淡化為故事演繹的背景,它並不斤斤計較曆史原生態的本來麵目。[所有 的英 文:all]的人物[形象 的英 文:image]塑造與故事鏈條的連接都建立在人類與生俱來的共通本性的基礎上,因而,這部小說帶給[我們 的拚音:wǒ men]的心靈震撼就格外深入和持久。

人的記憶是一個大筒倉,最底層的是童年記憶,是最柔軟最親切的,它長在血液裏。藻溪是張翎沒有親身生活過的地方,卻紮根在她的血液裏,肆意瘋長在她的生命中。因為那是母親出生的地方,溪邊有母親的“根”,有她“生命的源頭”。

在這個“源頭”裏,有些記憶總是縈繞在張翎心頭揮之不去。語調響亮、節奏快速的閩南話,是有關“聲音的記憶”,聽不懂的時刻,她[覺得 的英 文:felt]大人們在吵架;外婆屋裏鰻鯗散發的氣息混雜煙袋“吧嗒吧嗒”冒上來的煙味,是有關“氣味的記憶”,每當這個[時候 的英 文:When],她[知道 的拚音:zhī dao]一定是[鄉下 的英 文:country]來客人了;身邊的女人們——外婆、媽媽、姨媽在日常生活中,[表現 的英 文:performance]出的堅強隱忍的性格,是有關“品質的記憶”……

張翎在雜憶《溫州女人》創作過程中[這樣 的英 文:then]寫道:你[無法 的英 文:to be]不寫那樣熟悉的背景,除卻了那樣的背景你[腦子 的拚音:nǎo zi]裏一片空白。你落筆的時候甚至清晰地看見了那些[已經 的拚音:yǐ jing]埋葬在水泥大樓之下的蜘蛛網一樣細密的小街,和路麵上鵝卵石的顏色走向。[這些 的拚音:zhè xie]印象是你記憶大筒倉裏埋在最底裏的部分,現在和將來的生活內容,永遠無法和那樣的初始印象相抗衡。你書裏的女人們不能跳過你從別的地方走出來,她們[隻能 的拚音:zhǐ nénɡ][那裏 的拚音:nà li]出來。

語言是門,

小說是門裏的景致

中國小說學會會長陳公重(公仲)先生,就以“語言的回歸,曆史的沉重”為題,替這部26萬字的小說作序。

不知道張翎是否自覺地承受了張[愛 的英 文:love]玲的[影響 的英 文:effect],她的文學能力恰恰構成了海派美學的正宗。她的筆觸抵達的是普通的芸芸眾生,字裏行間總[帶著 的拚音:daizhe]一絲綿密,有些不同尋常的心平氣和。她從不控訴,更無顯山露水的批判,至多是些憐惜,少許無奈,淡筆寫來,卻是絲絲震撼。

關於語言與內容的關係,張翎說了這麽一段話,頗具思辨色彩:“我一直有意識地追求語言的獨特性。我覺得得意的語言敘述不一定導致得意的小說,[但是 的英 文:But]得意的小說是必定離不開得意的語言的。語言是門,小說是門裏的景致。門雖然不是景致本身,但隻有通過門才能看到景致。”

正是因為有了這種自覺意識,語言美才[成為 的拚音:chéng wéi]張翎積極的美學追求,才能達到那種有意識追求的高度。

事實上,《溫州女人》有很多讀法。不論從哪個角度來讀,都能沾染到張翎剝出的碾在塵裏的幾瓣清香。

[娛樂 的英 文:entertainment]的角度來讀,這是一本關於男女之情的書。書裏的男和女都走了很多的路,造化弄人,卻始終沒能走到[一起 的拚音:yī qǐ]。那路,那走法,那結局,好看,也揪心。

從曆史的角度來讀,《溫州女人》寫了一個家族三代女人的故事。在女人的故事裏,曆史隻是時隱時現的背景。曆史是陪襯女人的,女人卻拒絕陪襯曆史。女人的每一個故事[都是 的英 文:All are]與曆史無言的抗爭。

從社會學的角度來讀,《溫州女人》涉及了一個遷徙的故事。尋找[機會 的英 文:offer]實現自身價值似乎是世界上所有種族的移民原因,隻不過這個普通的移民故事具有一個略微複雜[一些 的英 文:some]的包裝。一個鰥夫,一個郵購新娘,一個在欲望與道義之間掙紮的牧師,一個有[可能 的英 文:would]成為冷靜的旁觀者卻偏偏沒有這樣做的幹洗店老板。

從文化的角度來讀,《溫州女人》是一部關於尋找的小說。尋找家園,尋找歸屬,尋找慰藉。尋找的內容[也許 的英 文:Perhaps]因人而異,尋找的模式卻總是相同的:以[希望 的拚音:xī wàng]開始,以失望終結。尋找的過程中不可避免地要摧毀一些固有的,建立一些新異的。所以尋找的過程也就是摧毀的過程,失落的過程,懺悔的過程。

溫州女性骨子裏散發出來的,

是堅忍、勤勉和決絕

縱觀當代文壇,張翎的貢獻不但在於增添了中西[衝突 的英 文:conflict]的維度,更在於她的曆史敘述的性別立場。

張翎有著充分的女性自覺,她在《望月》等小說中一直致力於書寫女[性命 的拚音:xìng mìng]運。曆史的無常,戲弄著人生,但在這其中,女性的犧牲卻尤為劇烈和悲慘。張翎在《溫州女人》中揭開了這未曾引[注意 的英 文:危險信號]的一角,咀嚼著其辛酸悲涼。筱丹鳳、竹影、江涓涓三代女人經曆過愛情的不幸,卻又在失卻愛情之後依然執著頑強。即便是小說中偶然露麵的路得、杏娘,都是有著凜凜然氣概,對愛情執著堅韌的女人。這些女人無論遇上什麽樣的艱難險阻,她們個性上始終保持一種不依附於男人的獨立。

“諸多的溫州女人給外人的印象是‘站在男人的身後’,但這部小說中的女人,是‘與男人並排站著的’。”張翎說。

小說中,牧師保羅問江涓涓的話很有意味:“溫州的女子,都這樣勇敢嗎?像你和路得?”

“溫州的女子,都這樣勇敢。像我母親這邊家族裏的女人。”張翎說,母親這邊家族裏的女人,構成她對溫州女性的基本印象。當時這個家族不斷遷移,一步一步從鄉村到[城市 的拚音:chéng shì],龐大家族都是由外婆一手操持的。外婆憑借極強的韌性,把子女培養成才,並且從來沒有忘記過家鄉的根。她盡[最大 的英 文:largest]的努力幫助登門拜訪的鄉人,[解決 的拚音:jiě jué]他們的困境。而母親、姨媽們經曆過文革,性格自尊、自立,應對生活中的變故從容不驚。她們為人處世的態度以及個性中堅韌不拔的精神,對[自己 的拚音:zì jǐ]影響甚深。

在張翎的眼裏,《溫州女人》反映的人的精神與溫州女性精神在某種程度上是相符的。她覺得,溫州女性的精髓是堅忍、勤勉和決絕。這種精髓,是一張網,並不是改革開放之後才有的,而是貫穿幾個世紀的脈絡。

回味《溫州女人》,看著張翎,突然覺得,她散發出的“溫州女人”氣質與她從多倫多的嚴寒冬季攜來的清冷色調搭襯得如此完美。

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